مدوّنة كباث

مع إشراقة الإسلام ، تحولت دلالة "الشفاء" و"الدواء" عقائدياً بالمقارنة مع تلك المصطلحات وأسبابها في الجاهلية ،  فالأطباء والعقاقير أسباب ، والشافي الحقيقي هو الله تعالى ، وقد قلّ التفاخر بالطب الجاهلي القائم على الكهانة، وظهرت مفاهيم الطب النبوي والتسليم. ظهرت الألفاظ في سياق الحديث عن الروح والنفس والتقوى، حيث اعتبر الإسلام أن لكل داء دواء إلا الموت، وهو ما انعكس على وجدان الشعراء المخضرمين والإسلاميين الذين ربطوا الداء بالذنوب والدواء بالتوبة . شهد العصر الأموي اتساعاً في دلالات المرض والعلاج، خصوصاً مع ظهور شعراء الغزل العذري الذين ابتكروا "دواءً" من نوع آخر لم تشفه عقاقير الأطباء، وهو دواء الهوى. يذكر عروة بن حزام في قصيدته التي مطلعها : أناسِيةٌ عفراءُ ذِكري بعدما ... تركتُ لها ذِكراً بكلّ مكانِ ألا لعن الله الوشاةَ وقولهم ... فلانةٌ أمست خُلّةٌ لِفلانِ حتى قال: ألستَ ترى للحُبّ كيف تخلّلت ... عناجيجهُ جسمي وكيف براني " والعنجوج" هو العِرق ولو أن طبيب الإنس والجن داويا ... الذي بي من عفراءَ ما شفِياني فقالا شفاك الله واللهِ ما لنا ... بما ضنّ...

وصلني مؤخّراً رسالة على منصّة " سهل " من مكتب " الموهوبين " رسالة مفادها الدعوة لتسجيل أبنائنا في اختبارات الموهوبين لاكتشاف المهارات الطلابية في سن مبكّرة ، وشعرت بالسعادة ، وأهنّى وزارة التربية على هذا المسعى . أخذني هذا الأمر بالذاكرة إلى قصّة أحد عظماء الطب في العصر الحديث ، فمِن قرية مرجعيون الوادعة في لبنان، غادرت عائلة المهاجرين شاكر موريس دبغي وزوجته رهيجه دبغي، هاربين من قسوة الحياة ، مستقرين في مقاطعة "ليك تشارلز" بولاية لويزيانا الأمريكية. لم تكن تلك الهجرة مجرد رحلة نجاة عادية، بل كانت المخاض الخفي لولادة أحد أعظم أساطير الطب الحديث، الدكتور ميخائيل دبغي ( مايكل ديبيكي)  ، الذي وُلد في السابع من سبتمبر عام 1908 ليكون امتدادًا لعبقرية عربية غرست أصولها في الشرق وأزهرت في الغرب. ​لم تقتصر نشأة "ديبيكي" على الكتب الأكاديمية، بل تشكلت بيدين مبدعتين؛ ففي صيدلية أبيه استنشق عبير الشفاء وتعرف عن قُرب على ملامح الطب، وفي حضن أمه صانعة الملابس والحياكة، تعلم دقة الأنامل والصبر، حتى بات يتقن خياطة قميصه بنفسه وهو ابن عشر سنوات. مصداقاً لذلك...

يقول لك الطبيبُ دواك عندي ... إذا ما جَسّ كفكَ والذراعا ولو عرف الطبيبُ دواءَ داء ... يرُد الموت ما قاسى النزاعا وسيفي كان في الهيجا طبيباً ... يداوي رأس من يشكو الصداعا هذا عنترة ببراعةٍ يصوّر عجز الطبيب البشري أمام القدر الحتمي ، ويبرز ذلك في بيته الشهير الذي يقر فيه بقصور الطب عن رد المنية، بل وجعل السيفَ "طبيباً" مجازياً لمداواة الرؤوس . كفانا الله شر سيفك يا عنترة !! 🤕 ومن الجدير بالذكرِ أنّ نظرة العربي في الجاهلية للداء والدواء امتزجت بين الواقع البدائي والممارسات السحرية كالعزائم والرّقىٰ والكيّ ، قبل أن تبرز التجربة الواقعية. وكان حضور "الطبيب" و"الداء" مرتبطاً غالباً بالفناء وحتمية الموت . وهذا علقمة الفحل يقول: طحا بك قلبٌ في الحسانِ طروبُ ... بُعيدَ الشبابِ عصرَ حان مشيبُ  تكلّفني ليلى وقد شطّ وليُها ... وعادت عَوادٍ بيننا وخطوبُ مُنعّمةٌ لا يستطاعُ كلامُها ... على بابها مِن أن تُزارَ رقيبُ إذا غاب عنها البعلُ لم تُفشِ سِرّهُ ... وتُرضي إياب البعلِ حين يؤوبُ وما أجمل وأرق من تلك المرأة العفيفة التي تحفظ شرفها وتصون بيتها في حضور زوجها و...

قصة اكتشاف الإنسولين هي إحدى أعظم الملاحم الطبية في تاريخ البشرية، والتي تحوّل فيها مرض السكري من حكم مؤكد بالموت إلى حالة يمكن السيطرة عليها. في عام ١٨٦٩ قام باول لانجرهانز  الطبيب وعالم التشريح الألماني ، وأثناء تحضيره لرسالة الدكتوراه في برلين، قام بفحص أنسجة البنكرياس تحت المجهر باستخدام تقنيات صبغ جديدة، واكتشف مجموعات خلايا صغيرة مبعثرة داخل النسيج البنكرياسي أُطلق عليها لاحقاً اسم "جزر لانجرهانز". ورغم اكتشافه لها، فإنه لم يتعرّف على وظيفتها الحيوية. (توفي لانجرهانز لاحقاً في جزيرة ماديرا البرتغالية عام ١٨٨٨ عن عمر يناهز ٤٠ عاماً إثر صراع مع مرض السل الرئوي المزمن). ​وفي عام ١٨٨٩ ، قام أوسكار مينكوفسكي ، وجوزيف فون ميرينغ ،  وهما طبيبان وعالمان ألمانيان في علم وظائف الأعضاء ، قاما بإجراء تجربة شهيرة بإزالة البنكرياس بالكامل من كلب، فظهرت على الحيوان فوراً أعراض مرض السكري الشديد والقاتل، ليثبتا بذلك أن البنكرياس يلعب الدور الأساسي في تنظيم سكر الدم. وفي عام ١٩١٠ قام السير إدوارد ألبرت شاربي-شافر العالم البريطاني ، والذي يعتبر مؤسس علم الغدد الصماء ،  قام باقترا...

عند الحديث عن الحرب ، يأخذنا مُعجم لسان العرب ، إلى مادة ( حَ رِ بَ ) حيث تدل على سلب المال وانتزاعِهِ ، فيقال: حرِب الرجل (بكسر الراء) أي سُلب ماله وبقي بلا شيء . ويُقال رجلٌ حَربٌ أي محارب . فالحرب الحقيقية تسلب الإنسان أمنه، وممتلكاته، وأحياناً حياته، وتسلب المجتمعات استقرارها . وبعيداً عن الحروب الحقيقية وقانا الله تعالى والقارئ الكريم شرّها ، لنتحدث قليلاً عن حروب من نوعٍ آخر  من باب معرفة ثقافات الشعوب ومعاناتها وهمومها ، فماذا تعرف عن مهرجان حرب "لاتوماتينا " ؟ هو ذلك المهرجان "الدموي" الذي يتطاير فيه رذاذ الطماطم ، وتزهق أرواح أطنان من هذه الثمرة اللذيذة في قرية بويول بمقاطعة فالنسيا الإسبانية الأربعاء الأخير من شهر آب أغسطس من كل عام ، وترتدي النساء اللباس الأبيض بينما الرجال لا يرتدون قمصاناً . أمّا أسباب هذا المهرجان الطماطمي 😋 ، ففي الأربعاء الأخير من شهر أغسطس من عام 1945 كان هناك موكب شعبي يضم مجسمات عمالقة ورؤوساً ضخمة في قرية بويول آنفة الذّكر ، حاول بعض الشبان الانضمام إلى الموكب، فوقع تدافع وشجار. وكانت بالقرب منهم عربة خضار، فأخذوا الطماطم منها...

على الرغم من شيوع الاعتقاد بأن السجائر الإلكترونية (الفيب) أقل ضرراً بكثير من السجائر التقليدية لعدم وجود عملية احتراق كامل للتبغ، إلا أن الأبحاث الطبية والتقارير الصادرة عن مؤسسات الصحة العالمية وأمراض الصدر تُظهر أن للفيب مخاطر فريدة أو آليات ضرر تفوق السجائر التقليدية من وجوه عدة. الجوانب التي تجعل الفيب خطيراً وربما يحمل مخاطر مستحدثة لا توجد بنفس الصورة في السجائر التقليدية: 1. مرض "إيفالي" (EVALI) وتلف الرئة الحاد أدى استخدام الفيب إلى ظهور متلازمة مرضية جديدة تُعرف بـ إصابات الرئة المرتبطة بالتدخين الإلكتروني (EVALI). يتسبب هذا المرض في تلف واسع النطاق للرئتين، وضيق تنفس حاد، وأعراض شبيهة بالالتهاب الرئوي الحاد الذي قد يتطور بسرعة ويشكل خطراً كبيرا، وهو مرض غير معتاد بالصورة ذاتها في السجائر التقليدية. 2. استنشاق جزيئات المعادن الثقيلة السامة تحتوي أجهزة الفيب على ملفات تسخين (Coils) مصنوعة من معادن مثل النيكل، والكروم، والرصاص، والقصدير. عند عملية التسخين، تتطاير جزيئات مجهرية من هذه المعادن الثقيلة وتستنشق مباشرة إلى أعماق الرئة، مما يسبب تسمماً تراكمياً وأضراراً بال...

قصة جميلة أوردها الكاتب الأمريكي وليم سيدني بورتر الذي كان يكتب تحت اسمٍ أدبي " أو. هنري " أطلق على القصة عنوان " هدية المجوس " ديلا وجيم زوجان فقيران لكن الحب كان يملأ شغاف قلبيهما ، في أحد الأيام ، كان مع ديلا دولار واحد وسبعة وثمانون سنتًا، عدّتها مرةً ، ثم أعادت عدّها، وكأنّ إعادة العدّ قد تقنع النقود بأن تنمو وتتكاثر!  لكنها بقيت كما هي 1.87 دولار. كانت تريد أن تشتري لزوجها جيم هدية تليق به لتقدّمها له في عيد الميلاد يوم الغد من وقتهم ذلك ، شيئًا جميلًا وثمينًا يقول له دون كلمات: " أنت عزيزٌ عليّ ، وتملّكتَ حجيرات فؤادي ، لكن ماذا تستطيع أن تفعل بدولار وسبعة وثمانين سنتًا؟ كان الزوجان فقيرين، يعيشان في شقة متواضعة، ويحسبان نفقاتهما بحذر. ومع ذلك، كان في بيتهما كنزان لا علاقة لهما بحساب البنك . كان كنز جيم ساعةً ذهبيةً ورثها عن أبيه، وكان أبوه قد ورثها عن جدّهِ ، لم تكن مجرد ساعة، بل قطعةً صغيرةً من تاريخ العائلة يحملها في جيبه. أما كنز ديلا فكان شعرها. شعرٌ طويلٌ ، كثيفٌ، جميلٌ ، ينساب حتى ما دون ركبتيها. وحين تفرِده، يكاد يغطيها كعباءة سوداء تبه...

- خلق الله الإنسان روحاً وجسداً وأودع فيه من العقل والفهم والعاطفة والمشاعر ما لا يعلم دقيقها وجليلها ، وظاهرها وباطنها إلا من فطرها . أما الجسد فهو المستودع لما يزيد عن ثمانٍ وثلاثين ألف مليار خلية تعمل فيما بينها بتناسق عجيب ، بل وتصاحب في مسيرتها الحياتية ما يربو على أربعين ألف مليار خلية بكتيرية نافعة في هذا الجسد المزدحم بالهرمونات والمستقبلات البروتينية والإشارات العصبية ، في دقّة متناهية لا يعلم لطيف تفاعلاتها إلا باريها . " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير " فسبحان ربي ما أعظمك ! وما أجلّك وأقدرك ! - أما الجانب الآخر من مرآة الجسد فهو النفس البشرية أو الشخصية ، التي عرّفها العالم الألماني البريطاني هانز آيزنك بأنها "تنظيم ثابت نسبيًا للطباع والذكاء والبنية الجسدية، يحدد أسلوب الفرد المميز في التكيف مع البيئة " أمّا عالم النفس الأمريكي غوردون ألبورت فقد عرّف " الشخصية " بأنها: "التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك الأنظمة النفسية والجسدية التي تحدد تكيفه الفريد مع بيئته " فالشخصية التي يملكها الإنسان هي بنسيةٍ ...

أسترِق الوقت في كثيرٍ من الأحيان لأغوص في شرايين الكتب وأوردة لغة العرب فتتجمع في طريقي كلماتٌ تطرق أبواب التفكّر فأرجع إلى بساتين القواميس لأنظر معانيها ،وأستمتع في سماء المعرفة كطائر الشاهين يتحيّن الفرائس وهو في كبد السماء فينقض عليها حتى كأنها ما كانت ، فيهشّم كبرياءها ويعبث ببهاءِ غموضها ! كان نصيب هذا الأسبوع الأخير من شهر حزيران لعامِ ستةٍ وعشرين بعد الألفين ما يلي : 1- " الرّستاق " ؟  هل سمعت عن رستاق بغداد ، ورستاق نيسابور ؟ وهل سمعت عن رستاق المطلاع والجهراء ؟ إنها العبدلي يا صديقي . إني ذاهبٌ إلى الرستاق أي الرّيف أو القرى يا رعاك الله . 2- " القداميس " ؟ جمع قدموس وهو ذو الحسب العظيم يقول عبيد بن الأبرص " ولنا دارٌ ورِثناها عن الأقدمِ القدموسِ من عمٍ وخالِ"  وأظنّك سمعتَ الفرزدق يقول :  " وَمِنْ عَبدِ شَمسٍ قد تَفرّعتَ في العلى ... ذُرَاها لكَ القُدْموسُ منها العُرَاعِرُ " أي أنك ترتفع في نسبك العبشمي عالي القدر ، كارتفاع شجر العرعر باسقاً في السماء . وهل سمعت ؟ ابْنَا نِزَارٍ أَحَلَّانِي بِمَنْزِلَةٍ ... فِي رَأْسِ أَر...

موضوع : فلسفتي للحياة المثمرة الحياة قصيرة ، اترك لك فيها بصمة وذكرى ، كن مُرضياً لربّك ، صانعاً لأحداثٍ تثقل ميزانك في الدنيا والآخرة ، واعلم دائماً أن الإناء بما فيه ينضح ، وأن اللسان هو مِرآة القلب ، والعمل هو الشاهد على الدوافع وما انطوت عليه النفس . كن لطيفاً خفيف الظل ، لا تعكّر صفو من حولِك ، ابتسم ، اصنع فرحة ، اجلب منفعة ، وادفع ضرراً ، تغافل ، رتّب يومك ، أنجِز ، لا تكن كالذّئاب المنفردة ، كن قائداً في فريق ، أو فرداً فاعلاً في مجموعة مُثمرة ، اجعل نتائجك تحكي عن تطلّعاتك وأعمالك ، حافظ على أسرتِك وأبنائك ، اجعل الثقة فيمن يستحقّها ، واجعل العطاء لمن لا ينكِر فضلاً ، ولا يمحو ذِكراً ، ولا يصدّ حين تقع قدماك موقع قدميْه إذا هبّت رياح تغيير أو تبدّلت الأدوار وذلك يُعلم بالخبرة والفراسة والسؤال . ابذر الأمل ، وأمّن الخائف ، وأرشد الضال ، وأدخل السرور لمن ترك أهله وعِياله في بلاده لينال ما يسد رمقهم ويقيم شؤونهم . اكتب ، دوّن ، صوّر ، انشر ، اصنع محتوىً جميلاً ، زاحم أهل الخير في خيرهم ، واعلم أن أبناءنا وبناتنا يضعون أيديهم في إناء شبكات المحتوى الاجتماعي العديدة ، ويرمون سِهام ...

كثير من الناس يعانون من استرجاع المريئ ، وانتفاخات في القولون ، والاضطرابات الناتجة عن التخبّط في الأكل وحساسية القمح والسيلياك والامساك  ، بالإضافة إلى الخمول والكسل وارتفاع السكّر من النوع الثاني وعدم انضباط الضغط . نعم كثير من هؤلاء الناس عند الالتزام بنظام غذائي يبتعد عن الخبز ومشتقاته ، والألبان ومشتقاته وغيرها من الأصناف الغذائية في نظام الطيبات قد يشعر بتحسّن في صحّته بشكل عام وقد تخف عنده بعض الأعراض . أما الانقطاع عن الخضروات ، والبروتينات ذات المصدر الناتج من البيض والدجاج فليس هو قرآن منزل ، من شاء أن يأكل ومن شاء أن يدع . هناك كذلك تناقضات في المنع والسماح ، فالبيض ممنوع ، والمايونيز مسموح مع العلم أن المكوّن الرئيسي للمايونيز هو البيض . والسكّر الأبيض مسموح ، حتى لمرضى السكّر بغير حساب . الخطر في النظام أن يكون بديل عن العلاج الطبي !! لنفترض جدلاً أن 20 مليون التزموا بالنظام الغذائي الطيّباتي ، ربّما يستفيد خمسون ألفاً وتتحسّن أحوالهم خصوصاً ممّن يعانون من الحساسية الناتجة عن بعض الأطعمة ، أو الذين يعانون من السمنة ، أو استرجاع المريئ ، أو اضطرابات القولون ، وربّما ...

تلقيت رسالة على بريدي الإلكتروني الخاص من قبل البروفيسور إريك روبن رئيس مجلّة نيوإنقلاند الأمريكية ذات القيمة البحثية العظيمة مفادها : الدليل الحقيقي يأتي من البحث الحقيقي.” الطب يواجه أزمة في المصداقية. فالإنترنت والنمو المتسارع للذكاء الاصطناعي منحا الأطباء ومرضاهم وجهات نظر كثيرة ومختلفة حول المواضيع الطبية. لكن السؤال هو: من أين يمكنهم الحصول على معلومات يمكن الوثوق بها؟ الدليل الحقيقي يأتي من البحث الحقيقي. والبحث الحقيقي يُنشر في مجلات علمية مثل مجلتنا. نحن نعمل بجد للتأكد من أن أبحاث الباحثين تُعرض بصورة عادلة، بعيدًا عن التحيزات المحتملة، مع مناقشة واضحة للقيود والنقاط الضعيفة، وبطريقة تساعد الأطباء على تطبيق النتائج عمليًا في حياتهم المهنية، حسناً نحن في الواقع لدينا انحياز فنحن نريد أن نعرض العمل الذي يغيّر الطب. نحن نقوم بذلك من خلال مراجعة دقيقة من الأقران والتحرير الدقيق، ثم نستخدم الرسوم والصوت والفيديو للمساعدة في توصيل الرسالة. غالبًا ما يُسألني الناس كيف نتعامل مع الأدلة في فترات تتسم بالإلحاح أو عدم اليقين. إجابتنا بسيطة: بنفس الانضباط الذي نطبّقه في كل الأوقات. يتم ت...

جلست أراقب الشمس وقت الغروب ؟ حتى غابت وتسربلت خلف حمرة الشفق ؟ سرحت في خيالي بعيداً سائلاً أين ذهبت ؟ فعلمت أن كلّ شاهدٍ سيغيب ! أغمضت عينيّ وبدأ شريط الزمن يسير وهو يخاطب وجداني قائلاً : أين آدم عليه السلام وأين حوّاء ؟ أين الذي طوّعت له نفسه قتلَ أخيهِ ظلماً وبلاء ؟ أين الذين تنافسوها حسداً وكبرياء ؟ أين الماضون ؟ أين نوحٌ وكنعانُ ؟ أين السفينة والجودي ؟ أين سامٌ وعروبته ؟ أين يافثُ وحُمرتُه؟ ، وأين حامُ وإفريقيّتُه ؟ أين عادٌ وإرمُ ذاتُ العماد ؟ أين الذين تسيّدوا البلاد ؟ أين الذين صُبّت عليهم السّياط ؟ فمزّقت النّياط !فانتُزِعوا عرشاً وبِلاط ! أين إدريس وإسماعيلُ وذو الكِفل ،؟ أين آزرُ ؟ أين إبراهيم وضيوفُهُ ، وأين لوطٌ وقومه أين داوود وقدوره وجِفانه ؟ وأين سليمان وتِطوافه على مئةٍ أو يزدن ، وأين مِنسأته ؟ أين يعقوبُ ؟ أين يوسف والبئر ؟ أين العزيزُ والقصر ؟ " وبئرٍ مُعطّلةٍ وقصرٍ مَشيد " أين الرؤيا والملِك؟!أين القميص وعيونٌ رأت نوراً بعد ظُلمة ولقاءً بعد حسرة ؟ أين موسى وتابوتُه ومُرضِعتُه وأخوه هارون " سنشُدّ عضُدك بأخيك " وأين نهرٌ طفا به طِفلاً وأرضُ بحرٍ ج...

كيف يتم تحضير " مصر "لتكون فريسة في مسالخ الأعداء بعد السيناريو الإيراني طال الزمن أو قصُر  ؟ فمُخرج فيلم صناعةالمكائد لأرض المعمورة وأم الدنيا وصل إلى ربع الساعة الأخير من نهاية الفيلم . بثّ عبر السذّج والتافهين والحمقى ترند " احنا عندنا الفول والطعمية وانتو عندكو القواعد الأمريكية " لِنتأمّل قليلاً في عقل المُخرج والحبكة الدرامية لانتزاع النيل ليكون الحدود الغربية لأوهام " من النيل للفرات " كيف بدأ الفيلم وما هي أحداثه ووقائعه وكيف وصلنا للربع الأخير منه ؟ الناظر والمتأمّل يرى ما يُحاك لمِصر من دسائس ومؤامرات والتي بدأت بالحروب الإسرائيلية المصرية مروراً بمعاهدة كامب ديفد لتحييدها المباشر عن الصراع العربي الإسرائيلي لكي تأمن إسرائيل غوائل مِصر وتتفرّغ تل أبيب للجبهات الأخرى ، فأصبحت مصر منعزلة خارج دائرة الصراع المباشر مع إسرائيل ، بل ورضيت أن تضع في قلب القاهرة سفارةً لإسرائيل لكي يتم تفتيتها من القلب !! لا ننسى ما وصف الله تعالى اليهود به " كلّما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله " فكيف تضع في قلبك من يشعل النيران ويمزّق نِياط اللّحمة الاجتماعية...

انطلق الوفد وعلى رأسهم سمو ولي العهد الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح ممثّلاً عن سمو الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح حفظهما الله ورعاهما ،  لتمثيل دولة الكويت في القمّة التي جمعت دول الآسيان - التي تمثل رابطة دول جنوب شرق آسيا -  و بين دول الخليج العربي  والصين ، مما يعكس اهتماماً كبيراً من القيادة السياسية في دولة الكويت ودول مجلس التعاون الخليجي في إطار التعاون السياسي والاقتصادي المشترك للتعايش في عالم متعدد الأقطاب . غادرت الطائرة الأميرية بتاريخ الخامس والعشرين من شهر أيّار مايو لعام 2025 ، من مطار الكويت متوجّهين إلى كوالالمبور ، عاصمة ماليزيا في جنوب شرق آسيا ، وبعد قرابة ثماني ساعات هبطت في مطار بونغا رايا الدولي مساءً ، حيث الأجواء الاستوائية ذات الرطوبة المتوسطة والعالية أحياناً ، لكنّنا وُفّقنا حينها أن الجو لايزال مقبولاً بدرجات حرارة الصغرى منها في أواخر العشرينات . تميّزت الرحلة بالترتيب عالي المستوى والتنظيم الدقيق والاحترام الشديد والتعاون الفريد واللباقة في الحديث فيما بين أعضاء الوفد وحُسن المظهر والهندام والسلوك من الجميع بلا استثناء . كان أعضاء الوفد كعقارب الساعة ...